В предишен блог, 'Да живееш като автентичен възрастен“, описах накратко причините, поради които толкова много хора действат емоционално като деца и отказват да пораснат. Обсъждах как в различна степен хората са ограничени в способността си да функционират в режим на възрастен поради „неразрешена травма от детството изащитите се образуват, за да облекчат емоционалната болка и екзистенциалния страх. В този блог изследвам психодинамиката, която стои в основата на тенденцията да се придържаме към гледната точка на детето въпреки емоционалния смут, неадаптацията и нещастието, които създава.

Основните бариери пред съществуването на възрастен са страховете, свързани с това да станеш възрастен. Има пет основни аспекта на страха от порастване:

1. Символично отделяне от родители и други индивиди, които са предлагали някакво чувство за сигурност. Това се случва, когато съзряваме, формираме нова и различна идентичност, избираме своя собствен път в живота и установяваме нови взаимоотношения. Тези видове преживявания при раздяла могат да събудят чувство за загуба и страх. Когато сме разтревожени или уплашени, ние сме склонни да се свържем отново с връзките на зависимост.

2. Предпочитание на фантазията като защитен механизъм пред реалността. Болезнените събития в детството често водят до потискане, дисоциация и различна степен на оттегляне във фантазните процеси. Тези модели на навици стават пристрастяващи и дълготрайни.

3. Заплахата от усещане за самота. Опознаването на себе си като независими, автентични възрастни ни кара да осъзнаваме остро болезнените екзистенциални проблеми. Освен това има страх да бъдеш различен или да се откроиш от тълпата. Това е свързано с примитивната еволюционно базирана заплаха да бъдеш отделен или остракиран от племето, което е емоционално еквивалентно на това да бъдеш оставен да умреш.

4. Възрастните имат повече отговорности за себе си и за другите. Като цяло, възрастните носят по-тежък товар на зависимост, тъй като към тях се търсят насоки, подкрепа и действително родителство. Това ги прави по-осъзнати за факта, че собствените им неразрешени нужди от зависимост от детството ще останат неудовлетворени.

5. Смъртна тревожност.Страхове от смърттасе задействат както от негативни, така и от положителни събития. Докато хората усещат, че времето минава, сблъскват се с болести, разочарования в живота и напомняния за смъртта, те се страхуват за своята смъртност. Парадоксално, тъй като мъжете и жените придават специална стойност на живота си, преживяват необичайни успехи и намират нови и уникални удовлетворения, те са склонни да страдат повече от безпокойство от смъртта. Колкото повече ценим живота, толкова повече трябва да загубим в смъртта.

Най-общо казано, повечето хора се оттеглят от това да бъдат напълно живи възрастни, за да избегнат повторното пробуждане на несъзнаваните, както и съзнателните чувства на ужас около смъртта. Наистина, систематичните изследвания показват, че хората реагират на страха от личната смъртност на подсъзнателно ниво, но същевременно променят живота си по съответния начин, често без да осъзнават своята тревожност от смъртта.

Някъде между 3 и 7 години децата за първи път осъзнават факта, че в крайна сметка ще умрат. Те се справят с тази криза, като потискат самотата, безнадеждността, яростта и ужаса, заобикалящи еволюиращото съзнание за крайното им съществуване. Те създават множествозащитида потиска и отрича реалността на смъртта и форматафантазии за синтезв опит да се гарантира, че несъзнателната болка и страх няма да изплуват отново. След като детето потисне страха от смъртта, определени събития в живота го събуждат или засилват, докато други обстоятелства и защити го облекчават. Защитите, които облекчават или успокояват тревожността от смъртта, действат като основна намеса в това да станете истински възрастен.

Защити, които намаляват безпокойството от смъртта, но действат като бариера пред личностното израстване и зрялост.

Фентъзи Бонд : Основната защита е фантастичната връзка, първоначално въображаема връзка с родителите, която предлага малко безопасност и сигурност. В ранна възраст децата формират тази илюзия, за да компенсират личната си травма, т.е. да намалят чувствата наемоционален глади разочарование, породено от лишения, отхвърляне, раздяла и загуба. По-късно същите тези фантастични връзки се пренасят в нови взаимоотношения, групи и каузи. Поради тази склонност да се вкопчват в неразумни връзки на зависимост, хората са склонни да останат фиксирани на нивото на функциониране на детето. Те проектират негативни аспекти наприкачен файлс техните родители върху текущи ситуации, често пресъздаващи ранната им травма в днешния ден. Степента, до която хората започват да разчитат на фантазии за сливане, докато преживяват миналото, е пропорционална на степента на психологическата болка, която са изпитали в детството. Хората, прекомерно въвлечени във фантастични връзки, са склонни да бъдат прекалено зависими от другите, прогресивно неадаптивни и не успяват да функционират успешно като възрастни.

В условия на стрес, когато родителите са до голяма степен неправилно настроени или наказващи, децата престават да се идентифицират като безпомощно дете, идентифицират се с могъщия, наказващ родител и възприемат тези негативни черти като свои собствени. С други думи, те включват родителите си в най-лошия им вид, а не както обикновено, и намират безопасност в мисленето, действието и чувствата като своите родители. За да се запази тази въображаема връзка, човек трябва да запази чувството за еднаквост и избягванедиференциация. Хората се страхуват както да се отдалечат от слятата идентичност с родителите си, така и да скъсат с която и да еотрицателна идентичностса придобили в семействата си.

По време на този процес на приобщаване, когато децата се чувстват обхванати от страх, те се фрагментират както в родителя, така и в детето. Докато порастват, те продължават да се отнасят към себе си така, както са се отнасяли към тях, като се подхранват и наказват по същия начин, по който са правили родителите им. Резултатът е, че хората са склонни да се колебаят между родителското и детското състояние, като и двете са незрели. Следователно те прекарват само малка част от времето си в режим за възрастни.

Буквално и символично отричане на смъртта : Страхът от смъртта кара хората да формират системи от вярвания и светогледи, които отричат ​​екзистенциалните реалности, като предлагат буквално или символично безсмъртие. в Отвъд безпокойството от смъртта: Постигане на утвърждаващо живота осъзнаване на смъртта , описах буквален безсмъртието, както се проявява „във вярванията в задгробния живот или прераждането, които имат успокояващ ефект върху несъзнателното безпокойство от смъртта“. Хората, които подхождат към живота от гледна точка на дете, често разширяват фантазираната връзка с техните всемогъщи родители към различни религиозни системи от вярвания и споделят с събратята си по вяра магическото заключение, че има Бог в небесата, който действа като родителска фигура, която ги награждава и наказва . Те наистина са Божии деца.

Символично безсмъртието се проявява във въображението, че човек може да живее чрез делата си, чрез натрупването на власт и богатство или чрез децата си. Децата обаче са способни да облекчат безпокойството на своите родители от смърт, само ако правят подобни избори, имат същите политически и религиозни убеждения и проявяват сходни личностни черти. Много родители се опитват да се защитят, като моделират дете по свой образ, настояват за еднаквост и обезсърчават уникалните интереси и цели на детето си.

Суета: Хората, които съществуват в детски режим, често притежават преувеличена положителна представа за себе си в определени области. Това чувство, че са специални, предлага вид магическо мислене, което отрича тяхната уязвимост към смъртта. На несъзнателно ниво те вярват, че смъртта се случва на някой друг, никога на тях. Те запазват образа на непобедимост и всемогъщество, който е служил като механизъм за оцеляване в ранното детство, и го използват винаги, когато се тревожат за своята смъртност. Бедата е, че суетата инарцисизъмнастройва хората за болезнени преживявания на разочарование и отхвърляне. Опитът да поддържат превъзходен имидж им причинява много ненужен стрес и безпокойство.

Заетост с тривиални въпроси и проблеми: Сигурността на смъртта може да доведе до основна параноя, която много хора проектират върху други аспекти от живота, които не изискват интензивна реакция на безпомощност и безсилие. Хората се разсейват с ежедневни проблеми и тривиални събития, на които реагират с гняв, страх и паника. Когато са заети по този начин, те са в състояние да изключат чувствата за опасенията за живота и смъртта, но за сметка на това да се чувстват детински и безсилни.

Микросуицид : Микросуицидът се отнася до безброй защити, които пречат на постигането на емоционална зрялост чрез приспособяване към безпокойство от смъртта чрез нападение или ограничаване на себе си. Опитвайки се да упражнят контрол върху съдбата си, хората стесняват своя опит и удовлетворение, като по този начин се отказват от важни аспекти на живота, включително смислени взаимоотношения, зряла сексуалност и значими приоритети и цели. При запазване на нагласи на прогресивно себеотрицание исебеомразанаред с поддържането на пристрастявания, поведение на опасно поемане на риск и други модели на навици, които ги самоунищожават, хората изключват болката и създават фалшиво чувство за всемогъщество по отношение на реалността на смъртта. Като намаляват живота си, те губят по-малко, умирайки. Въпреки това, в своето отстъпление, те са склонни да изпитват болезнени чувства на екзистенциална вина за своето самопредателство и да съжаляват за неизживения напълно живот.

В заключение

Страхът, особено страхът от смъртта, представлява крайната съпротива срещу пълноценен и успешен живот. Животът като зрели възрастни с минимални защити, описани в този блог, кара хората да осъзнават своята самота и несигурността и неяснотата на живота. В същото време предлага практически неограничени възможности за лично удовлетворение и себеизразяване и си заслужава да се борим за него.

Хората могат да се стремят да развият зрял подход към живота и да се придвижат към по-удовлетворяващо и по-свободно съществуване. Тази тема ще бъде разгледана в следващия ми блог.

Научете за книгата на д-р F.S Азът под обсада: Терапевтичен модел за диференциация