Първата благородна истина, на която учи Буда, е, че болестта, стареенето и смъртта са неизбежни форми на страдание ( дукха) които засягат всички създания. Виждаме аналогични събития в тялото на планетата, където събития като вулканични изригвания, земетресения и пожари могат да избухнат без предупреждение. Така и социалното тяло е засегнато от собствените си форми на неразположение ; насилие, което избухва под формата на социални безредици, несправедливост и война. Ентропията преобладава. Разумно е да запомним, че това е вярно във всяко известно човешко общество, започвайки с племенните групи. Изглежда особено вярно сега в глобализирания и силно взаимосвързан кибер-свят, в който живеем.

Това, което следва, са някои от моите размишления относно това как да се ангажира дхарма практиката с настоящата политическа ситуация. Беше напълно ясно в собствения ми социален кръг – както и в преживяванията, споделени от пациенти в моята психотерапевтична практика – че президентските избори поставиха (и продължават да поставят) плашещи предизвикателства пред хладнокръвието. Мнозина се оплакват от промени в настроението, възникващи във фаза с цикъла на новините. Влошавайки нещата, политическите различия понякога стават спорни между приятели и членове на семейството. Дори има име за това:  Изборно стресово разстройство.

Въпреки че изборите приключиха,  политическите събития остават доста тревожни за много хора и смятам, че е задължение на всички нас да се запитаме задълбочено какви поуки трябва да се извлекат от всичко това. Добавяйки малко лекомислие, наричам това запитване „Практика с Тръмп“. Въпреки че фразата е донякъде нахакана, аз все пак мисля, че това е важна арена за практиката на дхарма.

Ето някои важни съображения:

Събуждане по телефона : Много хора изпитват мъка, тъга, страх и/или гняв по отношение на новите политически реалности. Конкретната форма на dukkha варира от човек на човек с разлики в обстоятелствата – за да цитирам само няколко примера, познати лично на мен, ситуацията изглежда различно за млада испанка, която се страхува, че родителите й могат да бъдат депортирани, за мюсюлманка, чиято дъщеря е бил тормозен от съученици в училище и на пациент евреин, който е загубил семейството си в холокоста и който се страхува от възможността Хитлер да се въздигне отново.

Каквито и да са конкретните социални и емоционални предизвикателства,   мисля, че „долната линия“ в практиката с Тръмп е да използваме емоциите си като сигнал за събуждане, за да се ангажираме в социални действия.

Съзерцание на алчността, омразата и заблудата в социалната арена : Тези политически времена предоставят достатъчно възможности да видите „трите отрови“ на Будадарма – алчност, омраза и заблуда – в действие. Чувствам, че това е сърцето на опасността, която представлява Тръмп. Да бъдеш буден като американците означава да се изправиш срещу потисничеството, присъщо на неравномерното разпределение на богатството. Това също означава да се изследва култура, която насърчава стила на живот на богатите и известните и която твърде често пренебрегва нещастията и проблемите на тези, които се борят.

Да останеш в момента : Едно от най-големите предизвикателства е да избягваме да си правим заключения, които материализират нашите страхове. Важно е да върнете ума обратно към „какво е така“ и да си починете в незнанието, вместо да скочите напред в неизвестното бъдеще.

От друга страна, може да има и риск, от другата страна на страха. Важно е да не се занимавате с „духовни заобикалки“ в усилията си да останете отворени; важно е да не потъвате в отричане или да залепите щастливо лице над зловещите признаци на фашистки тенденции в американската култура.

[Търсете средния път!]

Етикетиране и „други“ : Един от най-злокачествените аспекти на поляризацията в нашата култура е концепцията за „ние“ срещу „те“. Важно е да култивирате състрадание към тях ,  и да продължим да търсим нашата обща човечност.

[Избирателите на Тръмп, също като мен, искат да бъдат щастливи и защитени от опасности. ]

Мъдро действие : Както много хора признават, тези избори трябва да бъдат призив за действие; на силна съпротива на регресивните елементи в нашето общество и в преследване на това, което ценим.

За да остана наясно какво ценя, напомням си да оценявам това, което казвам и правя спрямо основния въпрос „какъв резултат е вероятно да доведе това и дали е в съответствие с най-високите ми ценности?“

Емпатия и Състрадание : Лесно изпращане на metta до Хилари и Барак. Можем ли да разтегнем нашата емпатия и състрадание, за да включим Доналд?

Лесно е да се види егоцентризма и „злокачествения нарцисизъм“ на Тръмп. Разрушителното изразяване на тези черти може да се види в неговата реакция към обида („нарцистично нараняване“), както и в нуждата му да бъде по-висш за сметка на другите: расизъм, мизогиния и тормоз на културно ниво.

Моят терапевт ми напомня, че в основата на нарцисизма винаги има голяма незадоволена нужда да бъда обичан. Тръмп е воден от нуждата си да бъде герой, както и от огромната си нужда (най-голямата!) да бъде видян. Доналд се наслаждава на огромното възхищение на милиони последователи, а те от своя страна се хранят със силата на своя идол.

С нарцистичен пациент бих търсил здрави области на функцията на егото, които бих могъл да поддържам,  начини за подпомагане на канализирането на нарцистичната мотивация в конструктивно действие. Има ли начини това да стане на политическата сцена? Мога ли да намеря начини да поддържа Доналд Тръмп, които са в съответствие с моите ценности?

Намиране на мъдростта : Какво е добро и лошо в крайна сметка? Има ли наистина някакъв начин да ги обозначим като отделни? Не са ли само различни степени на едно и също?

Спомням си една стара даоистка притча за фермера, чието единствено притежание с някаква стойност беше конят, който използваше за обработка на полето. Един ден, както се казва в историята,  конят избягал.

Съпругата и синът на фермера бяха обезумели. След като научили новината, съседите му дошли на гости. „Това е ужасно“, казаха те.

Фермерът се замисли „това добре ли е или е лошо? Ще трябва да изчакаме и да видим“.

Няколко дни по-късно конят на фермера се върна, водейки цяло стадо диви коне в оградата си. Съпругата и синът на фермера бяха във възторг. „Колко прекрасно“, каза съседът. „Сега си най-богатият човек в селото“.

Фермерът отново се замисли: „Това добре ли е или е лошо? Ще трябва да изчакаме и да видим.

На следващия ден синът на фермера се опитал да язди един от дивите коне, бил хвърлен и си счупил крака. Това беше привидна катастрофа. Как би могъл фермерът да оцелее без помощта на сина си. „Това е ужасно“, съгласиха се всички. „Толкова голямо нещастие“.

„Това добре ли е или е лошо? Ще трябва да почакаме и да видим“, каза примирено фермерът.

Докато историята с рошавите кучета продължава, скоро избухва война. Всички млади мъже в селото бяха взети в армията, с изключение на сина със счупения крак. Счупеният му крак все пак се оказа не толкова ужасно събитие!

От гледна точка на тази мъдрост, предизвикателството винаги е просто да се търси по-добра рамка за свързване със събитията; не от гледна точка, че нещата се влошават, а от гледна точка на потенциалното добро, което може да се разгръща. Можем ли да се отнасяме към събитията с повече приемане и по-малко осъждане? С отворен ум?

Да живееш с дявола: В книгата си Да живееш с дявола: медитация върху доброто и злото, Стивън Батчелър ни напомня, че най-силното оръжие на дявола (както дяволите отвън, така и дяволите вътре) е атмосферата на страха.

Този урок е илюстриран в добре познат епизод от Стар Трек, в който капитан Кърк и приятели се натъкват на могъщо и зло същество на друга планета, което представлява заплаха от унищожение. Точно в момента  „добрите момчета“ се събудиха за реалността, че противникът се подхранва от енергията на собствените им страхове. Истинският враг беше собственият им страх!

За да живеем разумно с дяволите, с които се сблъскваме, първо трябва да потърсим начини, по които реифицираме обстоятелствата или че нашата реакция може да допринесе за самите резултати, от които най-много се страхуваме.

На което се надявам : Може би в отсъствието на обструкционистката безизходна ситуация, която направи нашето правителство толкова нефункционално след избирането на Обама, сега нещо ще се освободи. Нещо важно в колективната психика се появи за признание:  очевидно милиони наши съграждани са се чувствали много обезправени. Сега, когато социалната фракция между Червените и Сините фракции в нашето общество стана болезнено ясна, може би можем да намерим креативни начини да отговорим и да я излекуваме. Може би чрез желанието ни да търсим възможностите в тази очевидна катастрофа все още може да се появи нещо ново?

Ще трябва да изчакаме и да видим.

Така да е!

~Марджори Шуман