Смъртната тревожност обхваща широк спектър от емоции, вариращи от няколко мимолетни момента на страх до пълно състояние на паника. И в двата случая преживяването е болезнено на ниво чувства или, в най-лошия случай, ужасяващо. Поради тази причина повечето хора намират начин да заличат образите на окончателността на смъртта от съзнанието си. Въпреки тяхното съзнание за обратното, в своето магическо мислене, освободено от логически ограничения, те по някакъв начин успяват да поддържат фантазия или илюзия за безсмъртие. В доктор описах специфично поведение, нагласи и системи от вярвания, които отричат ​​смъртта и се опитват да потиснат страховете от смъртта. Въпреки това има определени инциденти и обстоятелства през целия живот, които са склонни да събуждат тревожност за смъртта.

Някои хора напълно отричат ​​страха от смъртта, докато други, които са по-способни да го съзерцават с хладнокръвие, използват осъзнаването на смъртта, за да осмислят живота си. Мнозинството обаче използва различни психологически защитни механизми в опит да избегне пробуждането на потиснати чувства на страх и страх.

Проблемът е, че същите защити, които помагат за успокояване на безпокойството от смъртта, също имат отрицателни последици, които ограничават житейския опит на човека. Например, за мнозина вярата във вечен живот или душа, която оцелява, е довела до съответния срам за тялото, т.е. голотата и сексуалността . Последните дейности се разглеждат като мръсни или греховни земни удоволствия, които причиняват много болка, вина и емоционални проблеми.

Отричането на смъртта е накарало хората да не приемат живота си сериозно и да не подхождат към живота с уважение към себе си и другите. Мнозина са склонни да пропилеят съществуването си, вярвайки, че разполагат с неограничено време. Други се вричат ​​в безсмислена вярност към каузи, лидери или други лица, които служат като „върховни спасители“; докато жертват собствената си сила и независимост. Освен това хората са заплашени от онези, които имат различни системи от вярвания. Конфликтът около различни религиозни ориентации е довел до предразсъдъци, етническо прочистване и действителни войни.

Обстоятелства и събития, които предизвикват смъртна тревожност

Парадоксално, както положителните, така и отрицателните обстоятелства и събития са склонни да събуждат или засилват латентни или потиснати чувства на безпокойство от смъртта.

Положителни обстоятелства, които предизвикват смъртна тревога . В моята клинична практика съм наблюдавал безброй примери за клиенти, изпитващи повишена смъртна тревожност след уникално положителни преживявания. Преживявания като важно постижение или признание, влюбване и поемане на ангажимент във връзка, провеждане на особено смислен диалог с приятел или деликатен разговор с дете, често вдъхват дълбоки чувства, които карат човек да осъзнае, че животът е ценен , но в крайна сметка трябва да се предаде. Значителният напредък в личностното развитие, напредъкът в психотерапията и увеличеното движение към независимост и индивидуалност през целия живот се комбинират, за да накарат индивидите да осъзнаят по-добре своята отделеност, уязвимост и смъртност.

Всеки път, когато хората се измъкнат от познатата безопасност на защитата си и разширят живота си, тревожността се събужда или засилва и те започват да изпитват основната си самота. Личностното израстване, по време или извън терапията – например отказ от връзките на зависимост, отделяне от илюзиите за връзка и безопасност и преминаване към по-независима позиция в живота – ускорява състояния на тревожност и може да активира страхове от смърт и умиране. Мнозина съобщават, че са сънували повече сънища или кошмари за смъртта след преживявания, които са имали специално значение за тях.

Освен това, живеенето на независим живот, постигането на лична свобода и разграничаването от родителските и обществените нрави може да допринесе за страха от изпъкване и от това да бъдеш различен и за очакването да бъдеш остракизиран от „племето“ или групата, което в еволюционната история, приравнено на сигурна смърт ( Case & Williams, 2004). При изследване как съответствието със стандартите на обществото и възприемането на неговия културен светоглед се влияе от изпъкналостта на смъртта, изследователите на управлението на терора (TMT) (McCoy, et al 2000) предлагат, че „Независимост от социалния консенсус [и] създаване на наистина индивидуализиран мироглед. . . са трудни за постигане“ (стр. 58), защото предизвикват несъзнателни страхове от смъртта.

Отрицателни събития, които увеличават безпокойството от смъртта. Негативните преживявания, като голяма професионална неуспех, неуспех в постигането на важна цел или болезнено лично отхвърляне, могат да доведат до появата на страхове от смъртта. Когато човек преживее тревожна загуба или край, има тенденция да се направи символична връзка със смъртта и умирането. Когато се направи тази връзка, хората обикновено страдат от емоционална болка, тъга и/или чувство на екзистенциален страх.

Напомнянията за смърт – като злополуки, признаци на стареене и лошо здраве и действително излагане на смърт – често нарушават чувството за безопасност и сигурност и предизвикват латентно безпокойство от смъртта. Събития, които карат човек да осъзнава, че времето минава – като рождени дни, празници и други специални поводи – също могат да събудят несъзнателни чувства на ужас, които са били потиснати, когато детето за първи път е научило за смъртта. Травматичните преживявания в живота често са последвани от лични атаки или злобни „гласове“, насочени срещу самите вас или изразени като болезнени напомняния за вашата смъртност.

Поведения, които се опитват да избегнат или минимизират безпокойството от смъртта

В предишни блогове описах безброй психологически защити, както индивидуални, така и обществени, които хората използват, за да се справят със смъртната тревожност. В този раздел се фокусирам върху моделите на навици, които се опитват да избегнат страховете от смъртността. Проблемът е, че техниките, използвани за избягване на безпокойството от смъртта, обикновено създават допълнителни проблеми и стрес в живота.

Пристрастяващо поведение. Съществуват редица пристрастявания, предимно храна, наркотици и алкохол, които пряко или косвено помагат на хората да избегнат изпитването на смъртно безпокойство. По същия начин, повтарящи се поведения, рутини и натрапчиви модели на работа вцепеняват чувствителността на човека към болезнени чувства и придават атмосфера на сигурност и постоянство на живота. Обсесивното мислене и ритуалите на избягване (ОКР) временно намаляват страховете от смъртта, но в крайна сметка те стават навик и предизвикват още повече безпокойство.

Навътре в себе си. Навътре в себе си се отнася до процес на самородителство, в който човек едновременно възпитава и наказва себе си. Това е поведенчески модел, основан на изолация и отдръпване в себе си, който е основна защита срещу междуличностна болка и екзистенциален страх. Навътре в себе си е по същество движение далеч от обмена на продукти в междуличностния свят и се изразява като предпочитание да бъдеш сам и разчитане на самоуспокояващи навици. Тези, които са навътре, се съпротивляват на формирането на привързаности и избягват участие в емоционални транзакции; вместо това те се опитват да задоволят собствените си желания и нужди. Те се придържат към безопасността на един вътрешен свят, който контролират, състояние на ума, което предлага илюзия за безсмъртие.

Модели на удържане . Задържането се отнася до инхибиране или задържане на положителни реакции, таланти и способности, за да се поддържа безопасно разстояние от другите. Както беше посочено по-рано, много хора се чувстват неудобно, когато са особено обичани или ценени, и отговарят, като поставят ограничения върху количеството любов и привързаност, които са готови да дадат и приемат в интимна връзка. Да бъдат обичани кара хората едновременно да осъзнават и оценяват живота си, но в същото време ги кара да осъзнават факта, че в крайна сметка ще ги загубят. Когато това причинява дистрес, те вероятно ще ограничат или отблъснат своя любим човек, като задържат желаните качества, които партньорът им цени. По този начин хората несъзнателно провокират дистанция и избягват особено близки взаимодействия.

Микросуицид — приравняване към смъртта . Много хора се адаптират към тревожността от смъртта, като прибягват до процес на себеотрицание и задържане на интерес и/или участие в животоутвърждаващи дейности. Постепенно се оттеглят от живота, те стават все по-изравнени със смъртта. В известен смисъл те отказват да се отдадат напълно на живот, който със сигурност трябва да загубят.

Микросамоубийството представлява защитно приспособяване към безпокойството от смъртта: то е аналогично на ситуацията, пред която е изправен затворникът, осъден на смърт, който се опитва да посегне на живота си в опит да има някакъв контрол над смъртта, вместо да живее с безпокойството и мъченията в очакване на екзекуцията . По същия начин повечето хора извършват малки самоубийства ежедневно, за да избегнат събуждането на екзистенциален страх. В опит да упражнят някаква власт над съдбата си, те се отказват от аспекти от живота си в процес на прогресивно самоотричане и възприемане на самоунищожителни модели на поведение.

Микросуицидното поведение може да се концептуализира като съществуващо в континуум, вариращ от аскетизъм или себеотрицание до склонност към злополуки, злоупотреба с вещества и други вътрешни, самоунищожителни поведения, кулминиращи в самонараняване и действително самоубийство. Разрушителните мисли или гласове, които силно влияят на тези поведения, също варират в континуум на интензивност от леки самокритики до злонамерени самообвинения и суицидни мисли. Идеята, че саморазрушителното или самоубийственото поведение може да функционира за облекчаване на безпокойството от смъртта, може първоначално да изглежда парадоксално, но няколко теоретици и изследователи са писали подробно за тази динамика. (Kosloff, et al., 2006; Latzer & Hochdorf, 2005).

Заключение

Съществува основен конфликт във всеки индивид, който се съсредоточава върху избора между борбата с болезнените екзистенциални реалности и опита да ги избегне. Повечето хора избират някаква степен на отричане и бягство, но все пак има последствия, които водят до загуба на лична идентичност и свобода, както и известна степен на дезадаптация. За съжаление, човек не може да заобиколи емоционалната болка и страдание и да потисне екзистенциалната дилема, без да загуби чувство за себе си. Така защитният избор винаги причинява щети на индивида.

За разлика от това, живеенето на относително незащитен живот води до повишен потенциал за изживяване на всичките си емоции. Примиряването със смъртта като реалност изглежда е единствената жизнеспособна алтернатива на живот на отричане и самоизмама, който кулминира в чувство на отчуждение от себе си и другите. Тъй като хората се научават да се справят по-директно със смъртната тревожност, когато тя възникне, те започват да придават по-голяма стойност на живота си и го намират за по-смислен. Те се чувстват по-интегрирани, изпитват повече удовлетворение, по-добре понасят интимността и е по-вероятно да запазят способността си да намерят щастие в живота.

Препратки

Кейс, Т. И. и Уилямс, К. Д. (2004). Остракизъм: Метафора за смъртта. В J. Greenberg, S. L. Koole, & T. Pyszczynski (Eds.), Наръчник по експериментална екзистенциална психология (стр. 336-351). Ню Йорк, Ню Йорк: Guilford Press.

Kosloff, S., Solomon, S., Greenberg, J., Cohen, F., Gershuny, B., Routledge, C., et al. (2006). Фатално разсейване: Влиянието на значимостта на смъртността върху дисоциативните реакции към 11 септември и последващата чувствителност към тревожност. Основна и приложна социална психология, 28, 349—356.

Latzer, Y., Hochdorf, Z. (2005). Да умреш да бъдеш слаб: Привързаност към смъртта при анорексия нервоза. Научен свят, 5, 820-827. doi:10.1100/tsw.2005.95 Google Наука , Crossref , Medline

McCoy, S. K., Pyszczynski, T., Solomon, S., & Greenberg, J. (2000). Превъзмогване на себе си: перспектива за управление на терора. В A. Tomer (Ed.), Смъртно отношение и по-възрастен възрастен: теории, концепции и приложения (стр. 37-63). Филаделфия: Brunner-Routledge.

Ялом, И.Д. (1980). Екзистенциална психотерапия. Ню Йорк: Основни книги.