Наскоро мой приятел, който страда от хронична болка в долната част на гърба, се върна от поредното посещение при лекар с малко неочакван съвет. Вместо обичайното обсъждане на ваксини, лекарства, физиотерапия или дори операция, неговият лекар препоръча книга, Изцеление Болки в гърба: Връзката между ума и тялото . Книгата на Джон Е. Сарно , M.D. се заема да обясни „как стресът и други психологически фактори могат да причинят болки в гърба – и как можете да се освободите от болка без лекарства, упражнения или операция“. Четейки книгата, моят приятел беше поразен от връзката на Сарно между ранната детска травма и болките в гърба при възрастни. Само за няколко седмици на размисъл и обработка на тази връзка в себе си, той вече забеляза подобрение в симптомите си.

В наши дни научаваме все повече и повече за неблагоприятните ефекти на травмата върху много аспекти на нашето психическо и физическо здраве и благополучие. Науката изглежда свързва ранната травма с всичко от болка в гърба да се депресия . В скорошно интервю с Опра Уинфри на 60 минути психиатърът и неврологът Брус Пери говори за ефекта, който неблагоприятните събития в детството имат върху нас като възрастни. „Ако имате травма в развитието, истината е, че ще бъдете изложени на риск за почти всеки вид физическо здраве, психично здраве, социален здравен проблем, за който се сетите“, каза Пери.

Неразрешената травма може да ни преследва през целия ни живот по начини, които често не изглеждат директни. Като възрастни може да се опитаме да забравим или замажем миналото. Може да си помислим: „Моето детство не беше толкова лошо“ или „Много хора го имаха по-лошо от мен“. Ние не осъзнаваме, че тези стари рани могат да имат всякакви физически и психологически ефекти. Определени събития могат неволно да предизвикат реакции в нас, за които не сме се замисляли от години: вина, срам, страх или гняв, произтичащи от началото на живота ни.

Изследванията на привързаността показват, че не само това, което ни се случва, засяга нас и нашите взаимоотношения, но също така сме засегнати от степента, в която не сме успели да почувстваме пълната болка и да осмислим преживяванията си. Когато не се справяме с травмата си, ние я носим със себе си. Ние не сме осмислили нашата история и следователно нашето минало все още влияе на настоящето ни по безброй невидими начини. То влияе върху това как сме родители, как се отнасяме към партньора си, как се чувстваме, мислим и действаме в света.

Следователно може би най-важното нещо, което можем да направим, за да разрешим неразрешената травма, е да създадем последователен разказ. Наскоро имах привилегията да преподавам електронен курс с д-р Даниел Сийгъл на тема „.“ В курса подчертахме, че някои неща, които не изглеждат травматични за нас като възрастни, са се чувствали травматични за нас като деца. Създаването на съгласуван разказ е процес, който включва записване на всяка „голяма Т травма“, която сме преживели, било то сериозна загуба, малтретиране или животозастрашаващо събитие, както и „малките т травми“, които сме преживели. Тези събития може да не изглеждат толкова драматични, но те ни повлияха, като ни причиниха дистрес, страх или болка и следователно промениха начина, по който виждаме себе си, другите хора и света около нас. В много случаи ще открием, че тези травми не са напълно разрешени.

Пример за това се случи в курс, който преподавах върху свързан разказ. Една жена записа история, която сподели с класа. Тя започна със срамно заявление, че като дете е убила кон, травма, която идентифицира като индикация за нейната „лошост“. Допълнителните подробности обаче разказаха съвсем различна история. Оказва се, че когато е била само на 11 години, родителите й я качват на кон, който не е опитомен. Въпреки страха, тя взе коня на пътека, както правеше в миналото с други добре обучени коне. Конят се изплаши от нещо, не успя да направи скок и умря. Родителите й веднага я обвиниха за смъртта на животното и заплашиха, че ще я изпратят в интернат, освен ако не напише извинителни писма до всички в семейството.

Докато тя разказваше историята в класа, хората посочиха, че няма смисъл да се казва, че тя е отговорна. Всъщност изглеждаше по-скоро пренебрежение от страна на родителите й да я накарат да язди див кон като начало. Жената продължаваше да настоява, че тя все още е виновна. Едва когато си представи същото събитие да се случва с дете, което познаваше в настоящия си живот, което беше на същата възраст, на която тя беше по време на инцидента, това щракна. Тя не само беше травматизирана и уплашена от събитието, но и беше обвинена за него, оставяйки я с чувство на срам, което смяташе, че заслужава.

Жената носеше това чувство на срам със себе си през целия си живот, като през цялото време вярваше, че всичко лошо, което й се случи, също е заслужено. Разказвайки историята си, тя успя да разбере колко различна е реалността от тази, която бе приела и в която беше продължила да вярва от дете. Като възрастен, с подкрепата на групата, тя успя да се изправи пред това, че родителите й са пренебрегнали и са застрашили нея, както и коня, реалност, която е била твърде страшна, за да се срещне като дете. Като направи своя разказ последователен, тя успя да се почувства сама, да изпита известно облекчение и да разреши част от травмата си около инцидента. Тя също успя най-накрая да започне да се освобождава от чувството, че е основно „лоша“, което я преследваше след събитието.

Въпреки че нашият инстинкт може да е да погребем миналото, да сведем до минимум или да избегнем болката си, усещането за това, което ни се е случило, всъщност може да доведе до изцеление. Може да ни помогне да отделим нашите ранни преживявания от днешния ден и да идентифицираме негативните наслагвания, които тези преживявания имат върху текущия ни живот, включително нашето физическо здраве и взаимоотношения. Създаването на последователен разказ може да бъде мощен инструмент за разрешаване на ранна детска травма. Осмислянето на нашата история може да ни освободи от много от нейните тежести във всичките им проявления. Може да ни помогне да прекъснем разрушителните цикли между поколенията, за да станем по-силни родители и партньори. Това може да ни накара да се почувстваме по-сигурни в себе си и да осигурим повече сигурност на другите. Изправянето пред нашата травма не е лесно, но това е основен аспект на психическото и физическото изцеление, инструмент за изграждане на по-добри взаимоотношения и ключ към отключването на нашата най-истинска същност.